德经 · THE BOOK OF DE 第 七十一 章
知其不知
真正的明白包括承认未知，并让自己的判断始终能够被修正。
原文 · 王弼本
知不知上，不知知病。
夫唯病病，是以不病。
圣人不病，以其病病，是以不病。
01 / TRANSLATION
先读懂字面
知道自己有所不知道，这是高明；不知道却自以为知道，这是毛病。正因为把这种毛病当作毛病，才没有这毛病。圣人没有这种毛病，是因为他把这种毛病当作毛病，所以没有这毛病。
02 / INTERPRETATION
再看见义理
本章并不赞美一无所知，而是区分知识与对知识限度的判断。不知知的危险在于把未知伪装成已知，使错误失去被修正的入口。病病把认识活动转向自身：能察觉并承认自以为知的问题，才可能改变它。圣人之所以不病，不是拥有全部答案，而是持续保有发现自己认知局限的能力，这与神化圣人恰好相反。
01
“知不知上，不知知病”
上为上等、高明；病在本章主要比喻认识上的缺陷，不是在诊断身体疾病。
02
“夫唯病病，是以不病”
前一病可作动词，指以某种缺陷为问题；后一病为所要觉察的缺陷。
哲学上的一层追问
认识包含两层：判断对象，也判断自己的判断是否可靠。承认未知使进一步探索成为可能，因此谦逊不是放弃知识，而是知识可修正性的条件。
03 / IN EVERYDAY LIFE
把思考带回生活
修身
与自己相处
回答不确定的问题时明确区分知道、推测与不知道。发现错误后先修正事实，不急于维护先前的自我形象。
管理与处世
与他人共事
会议中允许成员说尚不确定，并为关键判断标注证据和待核实项。把纠错视为协作能力的一部分。
政治哲学的视角
以知不知描述圣人，削弱了掌权者必须全知的想象；但本章主要是认识论格言，不能单独替代公共决策所需的检验程序。
古代思想的历史阅读与概念分析。04 / READ WITH CARE
留意误读，也保留分歧
常见误读
既然不知为上，学习和专业知识就没有价值。
高明的是知道自己的未知，并非故意保持无知；自我校正与认真求知可以相互促进。
知不知的句读与含义解释分歧
- 主流解释
- 理解为知道自己的不知道、承认认识的限度。
- 替代解释
- 也有理解为虽有所知而不自居为知，重点在不以知识自矜。
- 编者判断
- 采用自知限度作为主要释义，并纳入不自矜的修养含义，不把未知本身浪漫化。
05 / CONNECTIONS