Wuwei / non-coercive action
无为
无为并非完全停止行动,而是反省刻意强制、争夺与过度干预。各章语境并不相同:既有个人不自恃的实践,也有统治者减少扰动、使事物自行发展的政治理想。
词面首次 第 2 章 ↗全书关联 27 章
语义如何展开
从不居功与不言之教,进入无为而治,并与为学日益、为道日损互相解释。
以本网站底本的连续词形检索,不等于思想首次出现。章号依王弼通行本;全部关联章节也包括义理参照,不要求每章逐字出现概念名称。
一个需要辨明的误读
无为不等于躺平,也不等于只求最低投入的功利策略。
优先参读这些章
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相生与不居
看见对立相生,在有所作为之后不据功自居。
减欲与无为
反思制造争逐的诱因,也保留无知之治的历史争议。
抱一与玄德
生养而不占有,把能力转成支持他者成长的玄德。
无为而自化
守朴少欲,使行动帮助万物自化,而不以占有取代其生长。
厚实胜浮华
真实的德不靠标榜,外在形式不能代替厚实的信任。
至柔入无间
有益的作用不必依赖强硬,无为也可以真实改变关系。
为道须日损
为道的进路包含减去执著,让行动回到必要与适度。
无事自化
减少治理者自身的欲求和扰动,才能看见民众生活的自发能力。
为大于细
不逞意求大,认真处理细微之处,才能减少日后的难局。
慎终辅物
及早着手、慎重收尾,并以辅助自然限制强作和占有。