道经 · THE BOOK OF DAO 第 十五 章
虚静与不盈
以谨慎和虚静等待澄清，在不盈中保留生发余地。
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容。
豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。
孰能浊以静之徐清？
孰能安以久动之徐生？
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。
01 / TRANSLATION
先读懂字面
古代善于行道的人，精微深妙、通达幽玄，深得难以认识。正因为难以认识，所以勉强描绘他们的样貌：谨慎啊，像冬天涉过河流；迟疑警觉啊，像顾虑四邻；庄重啊，好像仪容严整；舒缓融散啊，像冰将融化；敦厚啊，像未雕琢的木材；宽广啊，像山谷；浑厚不露啊，像浊水。谁能让浊水安静下来，慢慢澄清？谁能在安定中经由持久的活动，慢慢发生生机？保持这道的人不求盈满。正因为不盈满，所以能够守其敝旧，而不另逞新成。
02 / INTERPRETATION
再看见义理
本章承接道难以描述的问题，改用一连串譬喻勾勒体道者。谨慎并非怯懦，融散并非失序，浑浊也不等于愚昧，它们共同反对过分锐利、急促和盈满的自我呈现。浊以静而清、安以动而生又说明静与动相须：沉淀需要时间，生发也需要活动，不能把道家修养固定成永远静止。
“豫焉若冬涉川”
冬涉川带有风险，譬喻行动前的审慎，不是让人对所有日常行动都恐惧不前。
“孰能浊以静之徐清”
浊水沉淀显示澄清需要合宜条件与时间。“徐”限制了急于见效的态度，与下一句徐生相配。
哲学上的一层追问
成熟不必表现为整齐、锐利和无所不知。混与朴保存尚未被刻意切割的可能，静动之间的节度比单一状态更重要。
03 / IN EVERYDAY LIFE
把思考带回生活
与自己相处
情绪混杂时允许事情先澄清，再作决定；安静之后仍要回到适度行动，避免把等待变为永久拖延。
与他人共事
面对信息不全的工作，不急着制造确定感；给予澄清与试行的过程，同时明确必要的行动节点。
政治哲学的视角
谨慎、敦厚和不盈呈现一种克制的理想人格，反对凭自信迅速强制改造复杂社会，但不能据此免除公共事务的应尽责任。
古代思想的历史阅读与概念分析。04 / READ WITH CARE
留意误读，也保留分歧
若浊意味着故意装糊涂，静意味着什么都不做。
浊的譬喻与逐渐澄清连读，静也与徐生的动连读；章句强调过程与分寸。
蔽不新成的疑难解释分歧
- 主流解释
- 依所采用文字，可读作不求盈满，因而守其敝旧，不另求新成或自居成就。
- 替代解释
- 常见的另一路释读将敝与更新联系，解释为不盈使更新成为可能；它涉及对末句文字和断句的不同处理。
- 编者判断
- 直译依当前底本文字保留不求新成之义，并明确疑难，未据另一读法静默改动原文。
05 / CONNECTIONS