德经 · THE BOOK OF DE 第 五十六 章
和光玄同
玄同是在尘世中收敛锋芒，同时不让亲疏利害主宰自己。
知者不言，言者不知。
塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓玄同。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。
01 / TRANSLATION
先读懂字面
真正懂得的人不轻于言说，夸夸言说的人并未真正懂得。闭塞感官欲求的孔窍，关闭欲望向外驰逐的门户，挫去锋芒，解开纷争，调和光彩，与尘俗相处，这叫作玄同。因此不能用亲近把他拉拢，也不能用疏远排斥他；不能以利益诱动他，也不能以损害动摇他；不能以尊贵抬高他，也不能以卑贱贬低他。所以他受到天下的尊重。
02 / INTERPRETATION
再看见义理
玄同不是人与人毫无差别，而是不再让亲疏、利害、贵贱成为支配内心的绝对标准。前半先处理言说、感官欲求与锋芒，后半呈现不受外部评价牵制的状态。与尘世相处仍可保有判断，却不靠炫耀与争辩确立自身。知者不言应放在这种自我收敛中理解，否则作者的写作本身便成为矛盾。
“知者不言”
以知与言的反差批评以言辞自显；不能机械推出任何知识都不可表述。
“解其分”
此处沿用所选底本文字分，按上下文解为消解分争、纷结，不擅改原文。
“不可得而亲，不可得而疏”
不是不能建立亲密关系，而是不由他人的亲疏安排决定自己的价值与行动。
哲学上的一层追问
玄同削弱的是把差别绝对化的执著。人格不必从贵贱等级和利害交换取得证明，因而能够在共同生活中保持不被单一评价俘获的自由。
03 / IN EVERYDAY LIFE
把思考带回生活
与自己相处
在批评或赞誉来到时，先分开可用的信息与对自我形象的刺激。减少为了证明自己而急于发言。
与他人共事
专业能力可以充分表达，同时降低炫技和身份竞争。讨论要让理由获得检验，不让亲疏决定谁的话被听见。
政治哲学的视角
本章可用于理解圣人不以奖惩和身份等级为自身价值依归的理想，但它没有提供现代制度设计，也不能据此取消公开讨论。
古代思想的历史阅读与概念分析。04 / READ WITH CARE
留意误读，也保留分歧
真正懂的人永远沉默，与所有人保持疏离。
本章批评夸言和受评价支配，玄同同时包含同尘，并非隔绝关系或拒绝表达。
玄同是否取消区别解释分歧
- 主流解释
- 理解为与道相合、不受世俗分别和利害摆布的状态。
- 替代解释
- 也可强调在人际生活中降低锋芒、融合差异的实践，而不诉诸超越状态。
- 编者判断
- 保留其超越分别的哲学指向，同时以不执著于区别解释，不把善恶责任一并抹平。
05 / CONNECTIONS