德经 · THE BOOK OF DE 第 四十六 章
知足息争夺
知足为争夺设限，让资源回到维持生活的用途。
天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
01 / TRANSLATION
先读懂字面
天下有道，就把战马退回去用来耕种施肥。天下无道，连怀孕的军马也在郊野生下小马。没有比不知足更大的祸患，没有比贪求获得更大的过失。所以，知道满足的那种满足，才是恒常的满足。
02 / INTERPRETATION
再看见义理
本章把马匹用于生产还是用于战争作为天下有道、无道的可见标志，将战争与日常生计置于鲜明对照。后半段并不把所有公共灾难归咎于普通人的个人欲望，而是针对无止境的欲得说明争夺的动力。知足之足是一种能为获得设限的满足，不只是暂时拥有足够多的东西；否则新增所得仍会立刻成为下一次匮乏的起点。
“却走马以粪”
却是退回、停止使用，走马是善跑的马，粪指施肥农作；形象重心是资源回到生产。
“戎马生于郊”
军马在郊外生育，呈现战争久延或征用广泛的状态，不宜凭这一句虚构某次具体战事。
“知足之足，常足矣”
第一个知足是一种判断能力，后面的足是由此形成的满足，区别于数量不断增长却仍觉不足。
哲学上的一层追问
欲望若没有内部的界限，外在增加就无法终止匮乏感。满足不仅取决于所得，也取决于是否能够停止把他人的拥有变成自己必须获得的目标。
03 / IN EVERYDAY LIFE
把思考带回生活
与自己相处
区分生活中的真实需要与比较带来的新增欲求。完成一个目标后，给自己确认已经足够的机会，不立即用更高目标抹去已有的满足。
与他人共事
把资源投入维持与改善实际工作，而非只追逐象征性扩张。讨论新目标时，也说明它回应什么真实需要以及可以接受的代价。
政治哲学的视角
战马与农作的对照以民生检验战争欲望，呈现对持续争夺的批评。不能把知足转成要求困乏者安于不足的道德命令。
古代思想的历史阅读与概念分析。04 / READ WITH CARE
留意误读，也保留分歧
社会有冲突是因为普通人不知足，因此困境中的人不应提出需求。
原文从天下和战争入手，批评无止境的欲得；合理的生存需要与尊严诉求不能被一概判作贪欲。
戎马生于郊意味着什么解释分歧
- 主流解释
- 通常理解为战事长期延续，军马连繁殖也发生在战地郊野。
- 替代解释
- 也可着重理解为征调过度，连母马都被用于军旅。
- 编者判断
- 两种读法都指向战争侵占正常生活，不据此断言具体史实。
05 / CONNECTIONS